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蘇：那么，我們也只好游下去，希望安然渡過這場辯論。

復閱讀，然后才能獲得理解的，——這樣的一種責難，應該說含有不太恰當和趨于極端的東西，仿佛只要承認是有根據的，就再也不容任何辯解了。——其實，事情的真實情況，上文已經閘明了：哲學命題，由于它是命題，它就令人想起關于通常的主賓詞關系和關于知識的通常情況的見解。這種知識情況和關于這種情況的見解，卻為命題的哲學內容所破壞了，舊日的見解現在經驗到，情況與它原來所以為的大不相同；而舊的見解既已作了這種修正，知識于是就不得不回到命題上來，以與從前不同的方式來把握命題。

　　獅子與驢子聯合，一起外出打獵。他們來到野羊居住的山洞。獅子守在洞口監視著，驢子則跑進洞里，亂喊亂跳，嚇唬野羊，把他們趕出去，守候在洞口的獅子捕捉了許多野羊。之后，驢子跑出洞來，問獅子他是否很勇敢，野羊都被轟趕出來了。獅子答道：“是呀！如果我不知道你是野驢子，我也許會害怕你。”

到公元前

故君子之所以日進與小人之所以日退，一也CG.君子小人之所以相縣者在此耳CH.星隊、木鳴CI，國人皆恐。曰：是何也？曰：無何也，是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也CJ，怪之可也，而畏之非也。夫日月之有蝕，風雨之不時，怪星之黨見，是無世而不常有之CK.上明而政平，則是雖并世起，無傷也CL；上暗而政險CM，則是雖無一至

2020-10-13 和格拉古兄弟［the Gracchi」起，言語就不應再有變化，那么我們又怎么能贊成西賽

2020-10-13 　　葛德文先生整部書的基礎，是關于政治真理的五個命題，這五個命題是不成立的—— 我們何以能根據人口原理帶來的苦難而認為，人間的罪惡和人類的道德弱點永遠不會被 根除——葛德文先生所說的盡善盡美不適用于人類——人類究竟能達到何種盡善盡美的境界。

2020-10-13 　　到現在為止，也許我在這方面所說的話是說得太多了。如果我們不拿一般人的偏見作為婦女們應該遵守的法律，我們怎么會降低她們的地位呢？女性是管理我們的人，如果我們不敗壞她們，她們會增加我們的光榮的，因此我們不應當把她們貶低到這種地步。就全人類來說，在還沒有產生人類的偏見以前就是存在著一條法則的，所有一切其他的法則都應當以這條法則一定不移的方向為依歸，因為它對人類的偏見要進行裁判，而人類的看法只有在同它相吻合的時候，才能得到我們的尊重。

2020-10-13 　　有時預示疾病的夢看起來似乎不是因為微弱的身子不適引起的。比如，有人做了預示疾病的夢后，過了一段時間，城市里流行一種傳染病，他也被傳染了。難道他能在傳染病還沒有流行前就感受到身體不適嗎？

2020-10-13 見的浮面認識。