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寒鴉與烏鴉
范縝:神滅論
94.我們必須先要知道別人向他要求承襲權的第一個統治者怎樣獲得他的威權,一個人根據什么理由獲有“最高統治權”、他憑什么資格享有這種權力,然后我們才能知道誰有權繼承他,從他那里承襲這種權力。如果最初把一根王笏交給一個人的手上或給他戴上王冕的是人們的同意和許可的話,那么這也必然是指定其傳襲和移轉的方法,因為使第一個人成為合法“統治者”的權力也必然使第二個人成為合法的統治者,這樣它便也給予了王位的繼承權。在這種情況下,繼承習慣或長子繼承權本身都不能成為承襲王位的權利或口實,除非建立政府的形態的人民公意是用這種辦法來解決王位繼承問題的。所以,我們看見在一些不同的國家里,王冠的承襲是落在不同的人頭上,在一個地方根據繼承權利做君主的人,在別一個地方可能會成為一個臣民。
狼對狗說:“你們和我們幾乎完全一樣,咱們為什么就不能親如兄弟?我們和你們其他方面毫無差別,可是你們卻要屈服于主人,被套上頸圈,保護羊群。盡管你們勞累工作,甘心做奴隸,但仍免不了遭鞭打。你們若認為我說得對,那羊群就都歸我們了。”那些狗同意了,狼走進羊圈里,首先把狗全咬死了。
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②這是說,自然界運行的規律并不因為有賢能的帝堯才存在,也不因為有昏亂的夏桀而消滅,即它是不依人的意志為轉移的。
這兩種哲學。我認為,雖然在背叛上是意見相投,我們各自所強調的卻有重大的分歧。
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