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②吉爾伯特·穆萊，《五個階段》，第130頁。

多形式的經驗論里也是這樣。當我開始思考認識論的時候，我發現強調“經驗”的哲學

因此，第一，對象是直接的存在或事物一般。——這相。。。

造成社會集團之間的對立，結果出現了“9·30運動”。所以這兩種民主制

的未來的預言，人本身就得先變得可估算、有規律，有必然性！

2020-10-13 　　論具有特殊習性和構造的生物之起源和過渡——反對我的意見的人曾經問道：比方 說，一種陸棲食肉動物怎樣能夠轉變成具有水棲習性的食肉動物；這動物在它的過渡狀 態中怎么能夠生活？不難闡明，現今有許多食肉動物呈現著從嚴格的陸棲習性到水棲習 性之間密切連接的中間各級；并且因為各動物必須為生活而斗爭才能生存，所以明顯地， 各動物一定要很好適應它在自然界中所處的位置。試看北美洲的水貂（Mustela vison）， 它的腳有蹼，它的毛皮、短腿以及尾的形狀都像水獺。在夏季這種動物為了捕魚為食， 在水中游泳，但在悠長的冬季，它離開冰凍的水，并且像其他鼬鼠（pole-cats）一樣， 捕鼷鼠和別種陸棲動物為食。如果用另一個例子來問：一種食蟲的四足獸怎樣能夠轉變 成能飛的蝙幅？對于這個問題的答復要難得多。然而據我想，這個難點的重要性并不大。

2020-10-13 O G剖：分。剖海內：劃分天下土地。宗子：一般指嫡長子，這里O H指同宗子弟。立宗子：分封自己的同宗子弟。封功臣：指漢高祖封異姓功臣為王，如韓信、英布等。

2020-10-13 《創意曲集》中的有些作品，也可以這么說。巴赫的問題是讓學生初次嘗試作曲，嘗試

2020-10-13 黑格爾指出：哲學是在發展中的系統，哲學史也是發展中的系統，這就是哲學史的研究所需闡明的主要之點或基本概念。所謂系統，是指由既相區別又相聯系的諸環節所組成的有機整體。從根源上說，產生哲學及哲學史的是理念，而作為自身發展的理念，乃是一個有機的系統，一個全體，包含很多的階段和環節在它自身內。哲學作為一個發展中的系統，是真理或理念發展的一種形式——邏輯形式；而哲學史作為一個發展中的系統，則是理念發展的另一種形式——歷史形式。作為邏輯形式，是概念的形式在思維著的頭腦中的發展，后繼的概念從前面的概念推演、發展而來；而歷史形式，是理念以哲學體系或學說的形式在思維的歷史中的發展。

2020-10-13 　　即使是不讀書本，一個孩子可能有的記憶力也不會因此而閑著沒有用處；他所看見的和他所聽見的一切，都會對他產生影響；他將把它們記下來，他將把大人的言語和行為都記在心里；他周圍的事物就是一本書，使他在不知不覺中繼續不斷地豐富他的記憶，從而增進他的判斷能力。為了培養他具備這種頭等重要的能力，真正的好辦法是：要對他周圍的事物加以選擇，要十分慎重地使他繼續不斷地接觸他能夠理解的東西，而把他不應該知道的事物都藏起來，我們要盡可能用這個辦法使他獲得各種各樣有用于他青年時期的教育和他一生的行為的知識。是的，這個辦法既不能培養出什么神童，也不能使他的保姆和教師得到人家的夸耀，但是，它能培養有見識、有性格、身體和頭腦都健康的人，這樣的人，小時候雖沒有誰稱贊，到長大后是一定會受到人人尊敬的。