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　　但是用它解夢，就會發現還有困難。如果夢簡單，正撞在講過的象征和主題的槍口上，還好解。如果夢復雜，用那些知識解還不夠。

所以考其善不善者，豈有他哉？

惠　能：《壇經》……………………………………………………………（…３３７）

　　這樣的人們坐在桌子旁邊，什么也沒有帶來，甚至連優良的饑餓都沒有帶來：——于是他們誹謗："一切都是虛空！"

個相反的極端會合在一起是很奇怪的。不過對此種夢的徹底研究，使我們又再發現另一個元

　　他們離開太陽升起的地方旅行，“但是不清楚的是，他們如何跨越海洋，他們仿佛沒有海洋似地通過了，他們是踩著分散的巖石通過的，這些巖石在沙灘上滾動。這就是他們把該地稱為‘排列的石頭和裂開的沙灘’的原因，該名稱是他們在海中通過時給它取的，水在他們通過分開了。”當時，人們在叫作奇·皮澤布的山上集中，他們在黑暗中和夜晚在那里齋戒。此后有關的事情是，他們遷移，等待正在即將到來的破曉，原稿說：“現在，看哪，我們的老人和父輩曾經稱王稱霸，并擁有他們的黎明；看哪，我們也將顯示出與黎明的到來和太陽、月亮和繁星的初現的關系。”當他們看見晨星時，他們歡快無比，晨星在太陽出來之前首次顯露出它的光輝燦爛的面容。終于，太陽自身開始出現了；小動物和大動物都歡呼雀躍；它們從水道和深谷中跑出來，站在山頂上，伸首注視太陽正在升起的地方。無數的人群聚集在那里，黎明把光線同時投射到所有這些部落的領地。“大地的面龐最終被太陽曬干了：太陽像人一樣也顯示他自己，他的存在溫暖和曬干了大地的表面。在太陽出來之前，地面是泥濘的和潮濕的，而這是在太陽出來之前，只是此后太陽才像人一樣地起床。但是，他的熱沒有強度，只是當地升起時他才顯示他自己，他才依然像鏡子（中的映像）一樣，它的確不是現在出現的、他們在故事中所說的同一個太陽。”

格：這是必定的。

所問及的其它東西也無不如此。

⑥⑦　同上書，第ⅩＬⅡ頁。

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